解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦 宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>